“Una pequeña iglesia italiana enclavada en la próspera ciudad, vinícola de Montalcino, a escasos cuarenta kilómetros de Siena, la iglesia de San Pedro alberga aún hoy una de las más desconcertante pinturas que existen en el mundo. Ningún objeto, pintura o legado documental de los que se han podido examinar en la búsqueda de fenómenos que demuestren la existencia de alteraciones -a veces de siglos- en el continuum espacio-temporal. es tan claro como el lienzo que se conserva en Montalcino. Diseñado originalmente en el año 1600 por el artista sienes Ventura Salimbeni (1567-1613), la tela recoge una escena singular: nueve personales, la mayoría ataviados con trajes eclesiásticos de la época, aparecen en torno a un relicario que contiene una hostia consagrada de la que parten varios deslumbrantes rayos de luz. Sobre estos prelados, y por encima de unas nubes grisáceas que separan en dos mitades el cuadro, se encuentran las imágenes de la Trinidad, flanqueadas por dos querubines. El lienzo no pasaría de ser una de tantas representaciones manieristas de los mundos celeste y terrestre, si no fuera por el insólito objeto que aparece en medio de los tres personales divinos y que acapara el protagonismo de toda la obra.”
Con las anteriores palabras es muy común que los “Ufólogos” den inicio a uno de los “Mas grandes misterios” del arte antiguo, mejor conocido como “El Sputnik de Montalcino” al que quieren darle la personalidad de un objeto espacial por la desconcertante similitud que existe entre esta pintura y el famoso satélite ruso Sputnik.
Exaltación de la Eucaristía "(parte de la Trinidad) Ventura Salimbeni
Iglesia de San Pietro, Montalcino
Esta es la muy discutida pintura del OVNI o "Sputnik" de Montalcino pintado por Ventura Salimbeni (a menudo llamado Bonaventura Salimbeni) al final del ’500, en la iglesia de San Pietro en Montalcino, Una grán cantidada de sitios web dedicados a difundir el tema OVNI indican que se trata de un objeto "que recuerda la forma de los satélites rusos." El mismo concepto se encuentra en otros sitios donde leemos que "el objeto que domina al centro de la pintura es (…) que nos recuerda una imagen de la década de 1950 en nuestro siglo, cuando los rusos comenzaron a explorar el espacio con la puesta en órbita el primer satélite artificial llamado Sputnik, normalmente marcados con un número progresivo .. "
Y así hasta el hartazgo repitiendo la misma historia un y otra y otra vez
El primer artículo sobre el "satélite di Montalcino", fue publicado por la revista Clípeo (N º 38, abril de 1972) titulado “¿Un explorador en el paraíso? “ Un satélite artificial en el centro de la trinidad del año ’600′, donde se reproduce una carta firmada por Roberto Cappelli en el que describió el extraño cuadro. El autor dijo que había pedido a los sacerdotes le describieran el significado de ese objeto, pero no habían sido capaces de darle una respuesta. Un punto interesante de la carta donde dice Cappelli que la esfera "puede parecer incluso de vidrio, pues los dos círculos que se encuentran en la región Ecuatorial parecen visible incluso desde el lado opuesto, como de hecho se puede ver mirando de cerca la foto."
Otro artículo se publicó en 1981 en SKYWATCH, una revista ufológica, donde Roberto y Emy Balbi (hablando del sputnik) dicen: "En la parte superior podemos ver… antena conectada a una esfera transparente grande y sólido, que recuerda, sin ningún esfuerzo de imaginación, a las antenas de radio de los automóviles modernos. El objeto en el que están conectadas las antenas parece que era de cristal y dentro de ella, para dar la ilusión de redondez, hay una escena pintada en lo que parece ser el interior de una habitación con una puerta. Un gran cinturón ecuatorial, apenas insinuado en torno a la esfera y atrás, y también se observa que indica la transparencia, subraya una vez más claramente la realidad del objeto” e incluye dos dibujos que muestran la semejanza:
En realidad la pintura muestra a “La Trinidad Católica”: Dios el Padre, Jesús, el hijo y el Espíritu Santo quienes están sentados sobre el “Globo de la creación” o “Esfera celeste” y existen muchísimas representaciones de la escena del mismo periodo.
Una de ellas, la mas parecida corresponde a una pintura de la trinidad expuesta en la Basílica del Santo Sepulcro en Jerusalén:
También son muy similares "La Adoración de la Sainte Trinité" (1640) de Johann Heinrich Schonfeld, y "La Misa de Fondation de l’ordre des Trinitaires" (1666) de Juan Carreño de Miranda. Ambos están en exhibición en el Louvre
Otros ejemplos de representaciones de la Trinidad con la "esfera celestial":
El globo tripartito que se ve en muchos de estos ejemplos viene de la ‘esfera’, el símbolo del poder de los emperadores romanos. Luego se convirtió, con la adición de la cruz en lugar de la diosa de la victoria, un símbolo de los emperadores bizantinos, y desde allí se extendió de la iconografía como un símbolo sagrado del poder divino sobre la creación.
Incluso en la imágen de Montalcino pintado por Salimbeni se mantienen los signos de la división tripartita, pero en el siglo XVII, este símbolo se enriqueció con adición de símbolos astronómicos como la banda del zodiaco, el sol y la luna para representar a todo el universo .
El detalle que parece más "extraño" en el ámbito de la pintura de Montalcino es lo que se ve en la parte inferior, cerca de los pies de Jesús, que algunos llaman "periscopio". que simplemente representan al Sol y a la Luna:
El mismo tipo de ilustración astronómica es en otro cuadro que representa la Trinidad, cuyo autor es Pieter Coeck
Si nos fijamos en la esfera, podemos ver a la banda del zodiaco, el Sol, la Tierra con el cono de sombra, y la Luna, mucho más pequeña en la parte inferior.
La representación más espectacular de la "esfera celeste" es quizás una escultura de James Chapman. En una pintura de Tommaso di Stefano Lunetti, podemos ver una "esfera celeste" transparente muy similar a la de Montalcino.
Otra representación de la esfera celeste en una pintura de principios del año 500 titulado" alegoría cristiana "de Jan Provost, expuesta en el Louvre.
También los siguientes son descripciones de Sphaera Mundi, con la Tierra en el centro del universo. En el universo de la primera se rige por la mano de Dios:
En este ejemplo, tomado de Minerva Britannia por Henry Peacham, en el centro de la esfera se encuentra el hombre, y giran en torno a él, el sol, la luna y las estrellas.
La esfera entre los personajes representados en la pintura de la Trinidad de Salimbeni, titulado "La exaltación de la Eucaristía" no es un OVNI. Solo es una representación que simboliza el "orbe de la creación" o "Esfera Celeste" y, especialmente, en este caso contiene una representación del Sol y la Luna.
Tomado del sitio: Arte e UFO de Diego Cuoghi
